ANDRÉS FERNÁNDEZ GARRIDO

 ANDRÉS FERNÁNDEZ GARRIDO, NUESTRO BENEMERITO GESTOR DE INQUIETUDES

En tiempos de cuarentena por la pandemia, con los legalmente decretados estados de emergencia, no hay mejor forma de aprovechar el tiempo evocando el pasado y ahí resalta la figura de don Andrés Fernández Garrido, cariñosamente llamado “Anchico”. En Huánuco y fuera de sus fronteras, en el extranjero hablaran del dedicado maestro de artes plásticas, de la voz melodiosa de radio Huánuco, con sus programas de canto y noticias; estuvo en todas, como bien escribe su coterráneo y amigo Juan Ponce Vidal: “se diversifico como las fuertes ramas de un frondoso árbol, en las esferas mas inimaginables del arte y cultura, la música, la poesía, la pintura, la escultura, la educación, el periodismo, la locución, la actividad bomberil”.

Nuestro polifacético personaje, además de su labor de docente en el colegio nacional Leoncio Prado, fue entrañable promotor musical con la “Peña artística huanuqueña” que funda el año 1957, antes lo hizo radio Huánuco (1955). Asimismo, incursionó en el periodismo y auspicio la institucionalización de los amantes de este oficio, llegando a ser el primer decano del Colegio Departamental de Periodista filial Huánuco; su magnanimidad de hacedor resalta, con la fundación de la compañía de bomberos “Salvadora Huánuco” – N° 52, siendo su benemérito comandante. Nadie le gana en récord de inquietudes a favor de Huánuco, como escritor nos deja sus libros: “Del lar nativo”, “Antología huanuqueña”, “150 años de gloria”, “Siluetas pasionales”.

Andrés Fernández Garrido, es epónima personalidad huanuqueña del siglo XX, nacido en su segunda década y nos deja a casi 2 décadas de culminar ese siglo, vividos en total plenitud, ahí están sus obras como huellas indelebles. Sus estudios de educación básica regular los realiza en el Colegio Nacional de Minería, hoy Gran Unidad Escolar “Leoncio Prado” de Huánuco, obtiene el titulo de periodista en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima. Natural de Huánuco, nacido el 30 de noviembre de 1920, fallece a los 65 años de edad, en el Hospital del Empleado de la ciudad de Lima, el 14 de abril de 1986.

En justo homenaje a su memoria, la municipalidad provincial de Huánuco, oficializa con       Ordenanza N° 010-01-MPHCO, que el día 30 de noviembre de cada año, se celebre el “Día de la Canción Huanuqueña”. Hecho imperecedero que nos permitirá cultivar nuestro arte y cantar al son de las mulizas, valses, chimayches, cachuas y harauis huanuqueños, generando conciencia e identidad huanuqueña. Nuestro querido “Anchico” bien nos dice en la fuga de una de sus canciones: “Para cantarte yo vivo, es mi promesa de amor (bis). No habrá jamás olvido, jamás tristeza ni dolor (bis)”. Como gestor musical y compositor graba su primer Long Play en 1968, siendo la primera en nuestra ciudad.

Sin lugar a dudas “Radio Huánuco” fue su segundo hogar y el instrumento de sus mayores logros e inquietudes mil; también quizá la causa de su mayor tristeza y decepción. La emisora de “Radio Huánuco” inicia su transmisión como integrante de la Cadena Nacional de “Radio Victoria”, luego pasa al estado integrando la Cadena de Radio y Televisión del Perú, era el decano de la radio difusión local y don Andrés Fernández Garrido su Director General. En una actitud de lesa cultura para Huánuco y en perjuicio de la libertad de prensa y opinión, es despedido de su trabajo luego de 26 años de ininterrumpida labor; es más, es notificado para desocupar los ambientes que ocupaba la radio, en el segundo piso del Palacio Municipal de Huánuco, con fin soterrado de generar burocracia y ruin venganza política.

Un hecho indigno a un hombre que dio mucho a Huánuco, que es necesario resarcir y reivindicar; ahora es el momento, alejado de pasiones y venganzas políticas. Don Andrés Fernández Garrido, este 30 de noviembre estará cumpliendo 100 años de su nacimiento, quizá aun confinamiento, pero en mayor reflexión por ese mismo hecho, ¿Qué tal respondemos los huanuqueños en este su primer centenario?. Por lo pronto, terminar esta pequeña semblanza con dos testimonios en relación don Andrés, la de su compañero y amigo Juan Ponce Vidal: “me conmueve tu imperecedero afecto hacia Huánuco que tus manos contribuyeron tanto a darle forma”, y desde el extranjero mi grato amigo Víctor Ávila Morales: “era muy inteligente y le gustaba que destaque lo nuestro, lo nativo, por eso compuso sus mulizas”.

Por: Isaac Laurencio Boza

Publicado en semanario AVANCE

LUIS GERMÁN RIVERA TAMAYO

LUIS G. RIVERA TAMAYO, EL RELATOR DE LA CONSTITUYENTE

Reza un párrafo del preámbulo de la Constitución de 1979 -que bien denominaron como la del Siglo XXI- como visión promisora resalta, la promoción de: “Una sociedad abierta a formas superiores de convivencia y apta para recibir y aprovechar el influjo de la revolución científica, tecnológica, económica y social que transforma el mundo”. Ahí está, como representante de la Asamblea Constituyente de 1978 – 1979, una contribución fidedigna de transformación de la sociedad; a esta Constitución, nuestra “clase política” aún le debe una respuesta.

El caminar prolijo de don Luis Germán Rivera Tamayo, se puede destacar desde los claustros universitarios, obteniendo lauros en el campo de la poesía en la Universidad Mayor de San Marcos y Universidad Nacional de Trujillo. En su actividad profesional, ejerciendo la abogacía en su tierra natal Huánuco, es elegido decano del Ilustre Colegio de Abogados, los años 1951, 1952, 1953, 1965, 1966, 1969, 1972 y 1975, caso singular y único.

El vate canta con nostalgia del amor a su pueblo y nos dice en uno de sus poemas: “Qué bello era mi pueblo en las plácidas mañanas, cuando el sol aparecía por Malconga y Paucarbamba. Hermosa su plaza de armas, con sus jardines floridos a la sombra de naranjos y avecillas en sus nidos”; letras que subyugan el alma recordando el Huánuco del ayer. Don Luis Germán Rivera Tamayo, destacado abogado, político, poeta, magistrado de la Corte Superior de Justicia de Huánuco y docente universitario, nace en la ciudad de Huánuco el 30 de noviembre de 1917, fallece a los 72 años de edad, en la ciudad de Lima el 9 de febrero de 1990.

En su quehacer político, fue militante del Partido Aprista Peruano y como tal participó en 2 procesos electorales, ganando ambos comicios. En el año 1962, Luis Germán Rivera Tamayo y Carlos Showing Ferrari postulan por su partido como Senadores por Huánuco (a Huánuco le correspondía 2 escaños), obteniendo el 41.45% y cubriendo las 2 plazas de la cámara de Senadores, pero el Golpe de Estado de las Fuerzas Armadas y la Junta Militar del general Ricardo Pérez Godoy, anulan las elecciones. Al año siguiente (1963), se convocan nuevamente a elecciones, con otras reglas, a Huánuco le quitan 1 escaño de Senador y 3 de Diputados, don Luis Germán Rivera Tamayo no participa.

La azarosa y trágica vida política en nuestra patria, anduvo manipulado por intereses subalternos de los grupos de poder y de los militares. No era fácil subvertir tal situación, solo siendo doblegado por las manifestaciones protagonizadas por el pueblo, como las heroicas jornadas de lucha del año 1977.  La salida era la convocatoria a una Asamblea Constituyente para dar paso de un régimen dictatorial a uno elegido democráticamente; la elección se realizó por distrito electoral único, el 18 de junio de 1978, obteniendo el Partido Aprista el 35% de la votación general, correspondiéndole 37 de los 100 constituyentes convocados.

En la elección para la Asamblea Constituyente de 1978, en Huánuco el Partido Aprista obtuvo el 49.01% de los votos, saliendo elegido Constituyente don Luis Germán Rivera Tamayo, en la Lista “C” y el número 48. En la Constituyente, fue miembro de la Comisión Principal de Constitución con el cargo de Relator, actuando como presidente de dicha comisión don Luis Alberto Sánchez Sánchez y secretario don Andrés A. Aramburú Menchaca. Dicha Asamblea Constituyente dio a luz la Constitución Política del Perú de 1979, catalogado como la mejor de nuestra historia constitucional, por su carácter de avanzada, progresista y democrático.

Don Luis Germán Rivera Tamayo, es personalidad reconocida no solo en el ámbito de Huánuco y sus provincias, sino que, en su función de representante de los abogados, influyo en los distritos judiciales de Ucayali y Pasco. Bien lo ha considerado, el escritor y docente universitario Luis Hernán Mozombite como uno de los forjadores de la cultura huanuqueña; tuvo labor protagónica en la creación de la Universidad Nacional Hermilio Valdizán de Huánuco y siendo decano del Colegio de Abogados de Huánuco promovió actividades jurídicas y culturales.

Por: Isaac Laurencio Boza

JUAN PONCE VIDAL

JUAN PONCE VIDAL, GANFALONERO DE LA INTANGIBILIDAD DE HUANUCO

El que con más cariño y prestancia difundió y defendió a Huánuco es el maestro Juan Ponce Vidal. Huánuco es “capital de la historia del Perú” retrucaba en los pulpitos que se les brindaba, también nos dice en sus escritos: “Puede la historia tener sus detractores, pero resulta asombrosamente cierto cómo es que contribuye a integrar, a formar la razón de ser de un pueblo, de una comunidad, y a dinamizarlos. La historia es el punto de partida para cualquier realización humana”.

Ahora que estamos ad portas del bicentenario su mensaje está presente. En su libro “Nosotros… los de Huánuco”, Capítulo VIII. La primera libertad peruana: 15 de diciembre de 1820, nos recuerda a los precursores y luchadores innatos que no se dieron tregua y fueron fusilados en la plaza de armas de Huánuco en 1812. Describe en uno de los párrafos: “Y en esa misma Plaza, cuando los ochos años transcurridos desde el holocausto de los doceañistas, eran muy pocos como para que de las pupilas se borraran las terribles horas de punición colonialista, este pueblo de cabildantes, allí mismo -en su Plaza de Armas-, no aguardó un instante y proclamó su libertad. La primera -valgan verdades- que se pronunciaba en el Perú. Al menos en el norte del Perú. No somos intransigentes”.

No cabe duda que don Juan Ponce Vidal es un personaje del siglo XX de Huánuco. Estuvo presente en los acontecimientos de trascendencia para Huánuco y los más importante es que revaloró nuestra historia y reconoció a sus protagonistas, bien sea en la catedra de la Universidad Nacional Hermilio Valdizán, la docencia en el Colegio Nacional Leoncio Prado, con el Centro Histórico Cultural de Huánuco que dirigía o en sus diversas publicaciones. Nuestro personaje nace en Huánuco el 20 de octubre de 1928 y fallece en la ciudad de Lima en el año de 1989. Sus estudios primarios los realizó en la Escuela Practica Mixta de las Srtas. Garay y el San Luis Gonzaga, la secundaría en el colegio Leoncio Prado de Huánuco; estudio la carrera de Derecho en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y Educación en la Universidad de Trujillo. Pues se desempeñó como abogado, docente, periodista, escritor y político, transcurriendo 61 años de fructífera existencia.

Don Juan Ponce Vidal, empedernido huanuqueño, impulsó la creación de la Casa de la Cultura de Huánuco, hoy denominada Dirección Desconcentrada de Cultura de Huánuco, siendo uno de sus primeros directores. Asimismo, se desempeñó como decano del Colegio de Periodistas y del Ilustre Colegio de Abogados de Huánuco, en su decanato, se promovió diversas actividades jurídicas y constituyó el Consejo de Administración de la Mutual del Abogado, entre otros. Entre sus obras literarias publicadas están: Ciudad de los vientos, El libro de Huánuco, Gybsi (novela), Nosotros… los de Huánuco, Survey del Potencial Económico y Social de Huánuco, primer libro editado en la Universidad Nacional del Centro filial Huánuco, en 1962.

En su pasión por Huánuco, anhelaba ver investido de verde los cerros de la ciudad: “necesitamos sembrar árboles, reforestar nuestros jircas milenarios”, la verdad tenía una verdadera vocación ecologista, recuerdan las personas con los que contertuliaban. Promovió el prestigioso concurso nacional “Canto al árbol”, así también, los Juegos Florales en la universidad el año 1967, donde salió ganador el poeta Ricardo Melgar Bao. Como concejal de la municipalidad provincial de Huánuco realizó diversas acciones en beneficio de Huánuco, ¿qué distinto sería nuestra realidad si en las elecciones municipales de 1980 ganara la alcaldía provincial? ¿qué mala jugada nos negó esa posibilidad?, quizá hoy nuestra ciudad de Huánuco, no estarían rodeado de cerros con asentamientos humanos, ni qué humanos, ahí se sufre el abandono y la necesidad.

En estos momentos difíciles para nuestra patria y de Huánuco en particular, debemos rescatar la mística de don Juan Ponce Vidal, él nos dice: “Nos hallamos a gusto en casa, porque el huanuqueño, sin duda, ha descubierto que el secreto de la felicidad no está en tener todo lo que se quiere, sino en querer lo que se tiene”. Y terminar esta semblanza con su mensaje visionario que nos deja: “Y no hay que olvidar que el futuro de Huánuco dependerá en gran parte del turismo. Hay que promoverlo.”.

Por: Isaac Laurencio Boza

Publicado en: Avance.

ENTORNO A LOS 100 AÑOS DEL DÍA DE LA PLANTA

“Hay que procurar despertar en nuestro pueblo el culto al árbol”.

M.C.E. (La Tribuna)

En Vitarte, emblemático distrito de una Lima en expansión, se funda un 2 de febrero de 1921 una de las sedes de las universidades populares, impulsadas luego del Primer Congreso de Estudiantes del Cusco de 1920. La dinámica universidad popular de Vitarte, fomentaba entre los trabajadores reivindicaciones sociales, culturales, ambientales y deportivas, impartidos por estudiantes y profesores universitarios, dos veces por semana; ahí, en un ambiente festivo se instaura el día central de la denominada “fiesta de la planta”, el 27 de enero de 1922. En las fiestas de la planta, asistieron personalidades como José Carlos Mariátegui, Víctor Raúl Haya de la Torre, Carlos Manuel Cox, Enrique Cornejo, Manuel Seoane, Raúl Porras, Arturo Sabroso, entre otros.

Evocar esta fecha trascendental, nos permite traer al recuerdo episodios de otras latitudes de nuestra geografía nacional. En la parte andina de Huánuco, en versión de los antiguos lugareños, nuestros cerros y quebradas eran eriazos y desolados, los comuneros organizados, en faenas trasplantaban árboles y sembraban trasladando de otras zonas para mejorar su biodiversidad. El “quinual”, es la planta nativa que se difundió mejor por encontrarse en su habitad natural, constituyéndose en un recurso vital para el despegue de las familias en las comunidades.

El geógrafo huanuqueño Javier Pulgar Vidal, recorriendo los diversos parajes de nuestro territorio y recogiendo los saberes de sus habitantes, profundiza su investigación y plantea la tesis de “las 8 regiones naturales”. Indudablemente, había estudios y publicaciones que divergían de la simplista división del territorio en 3 regiones, el mérito de Pulgar Vidal es captar la sabiduría de los poblanos, concibiendo las diversidades ecológicas de las zonas en base al clima, la altitud, su flora y fauna. El interés por nuestra naturaleza no quedaba en el conocimiento de nuestras plantas nativas, se adoptaron plantas oriundas de otras latitudes, como el Eucalipto traído de Australia, se aclimato bien en las zonas andinas; sobre esta planta singular y de mayor adaptación en nuestro territorio, el Dr. Pulgar Vidal escribió un libro “El Eucalipto”, y se puede apreciar en la puerta de su domicilio en Lima, una plantación del mismo.

En el valle del distrito de Jesús, tierra de mis ancestros, plantaron mis padres eucaliptos en diversos terrenos de su propiedad, inculcándonos a nosotros el cuidado y amor a las plantas, recuerdos vivos quedan, que cuando regábamos las plantas, encontrábamos animalitos que crecían junto a ellos, mi madre nos manifestaba que “ellos son los cuidadores y que teníamos que quererlos”. En Satucorral, también crecieron frondosos árboles, lo que por noticias se enteraba don Ricardo Salinas Vara, su ex propietario, quien incrédulos refería a mi madre “como pudieron hacer crecer dichas plantas en ese lugar”.

En el hermoso valle del Pillco, rodeados con sus tradicionales cerros, se albergaba el anhelo de ver un Huánuco diferente, más humana y en armonía con la naturaleza. Conversando con viejos amigos, pude conocer la pasión del maestro Juan Ponce Vidal de querer un Huánuco reforestado, sembrar árboles en los cerros de acuerdo a su adaptabilidad. Predicó el mensaje, escribió su libro “Árboles del Perú” y sembró, puso en práctica su deseo, plantando árboles en la zona de Puelles.

El mensaje, el espíritu incoado en la “fiesta de la planta” pues dio frutos, directa o indirectamente, ahí están unas muestras, seguramente mejores sucesos se tendrán en mente. En la misma línea y parar cerrar esta descripción, en el distrito de Amarilis, en el “Bosque de la Memoria” que promovió la municipalidad de Amarilis, el maestro Camilo Roncal Montoya, con entusiasmo promueve la plantación de un árbol en homenaje al Dr. Carlos Showing Ferrari y los caídos por el Covid 19 en la región Huánuco.

Por: Isaac Laurencio Boza

Publicado en semanario AVANCE

JAVIER BARREDA Y LA OTRA POLÍTICA

El último martes 13 de diciembre, Javier Alberto Barreda Jara habría cumplido un año más de fructífera existencia. Siendo aún joven para la política, la parca nos arrebató un 3 de junio de 2019 en sus mozales 52 años de edad, en la plenitud de su vida, en el crisol de su existencia. Recordarlo nos llena de nostalgia, sobre todo en estos momentos cruciales que vive nuestra patria, donde su concurso sería vital.

Me anima escribir estas líneas, luego de intercambiar pareceres sobre lo que sucede en nuestro país, entre cierre de congreso y nuevas elecciones, la gente del pueblo sigue reclamando y muriendo ante la insensibilidad de la clase dirigente. Esta preocupante realidad no muestra alternativas de solución por lo que valga el momento de recordar a Javier a través de su ensayo El APRA y la otra política a fin de siglo, escrito en el lejano 1998, con algunos párrafos relevantes de su pensamiento político para el debate:

“La política peruana ha sido y es sobre todo carismática, sensiblemente antropomorfa, marcadamente personalizada. Las organizaciones políticas, a pesar de su estructura organizativa y programas establecidos, ha tenido en su líder su principal elemento vertebrador. La confianza recae en el líder, más que en las banderas de la organización política. El debilitamiento de estos lideres (principalmente de partidos) generan espacios para los lideres independientes. Estos outsiders ahora tienen mayor relevancia que las propuestas colectivas tradicionales”. (Pág. 5).

“Lo sucedido en el gobierno aprista de 1985 a 1990 tiene dos componentes claramente definidos. Primero, el aspecto político que fue la confrontación desarrollada con los sectores conservadores y con el propio empresariado especialmente, a raíz del intento de estatizar el sistema financiero por parte de Alan García y, segundo, lo que se refiere al aspecto económico, del manejo de los principales instrumentos macro-económicos, la prolongación innecesaria del programa heterodoxo, donde la inflación se desató incontrolablemente en los últimos meses”. (Pág. 7).

“El fuimorismo, como sentimiento anti-sistema y anti-partido, carente de un discurso ideológico, no se había enraizado aún en la mayor parte de la población, muy por el contrario, las encuestas sobre su gestión presidencial indicaban altos niveles de desaprobación. Es el golpe de Estado del 05 de abril lo que dio un respaldo mayor a la gestión de Fujimori, pero fue únicamente con la captura de Abimael Guzmán y con la derrota definitiva al proceso hiper-inflacionario, que se impulsa un respaldo mucho mayor que le otorga los argumentos más que suficientes para obtener su primera reelección en 1995”. (Pág. 8).

“Pero, sería inexacto y bastante ingenuo plantear la perspectiva que los males del partido de Haya de la Torre solo se reduce a factores exógenos. Es indudable que hubo circunstancias internas que perjudicaron al APRA. Pero considero que la principal fue que la clase dirigente, en medio de sus discrepancias internas, se desentendió del proceso de cambios económicos y culturales que constituyeron en contexto del proceso político de la década de los 90. El país cambiaba pero el APRA no. Se confió en que el proceso no afectaría a su fiel electorado, que las consecuencias del modelo neoliberal harían a la gente mirar pendularmente hacia ella, que la crisis de los partidos solo eran producto del ataque fujimorista y que se superaría cuando el régimen se debilite”. (Pág. 10).

“Un elemento que queremos destacar en el país es la transformación de la sociedad y en la forma de pensar, percibir y hacer política por parte de la población. Si quienes dirigen los partidos políticos actualmente pretenden revitalizarlos sin tomar en cuenta las nuevas formas de racionalización política y los nuevos contenidos de la interacción cultural que hay en la población, no conseguirán mejores condiciones para la dinámica de los partidos”. (Pág. 12).

“La otra política se traslada a los medios y los discursos por ello se hacen más sintéticos. Las grandes explicaciones ideológicas dan lugar a enunciados rápidos y efectivos. En segundos se exige explicar un mundo complejo de problemas y soluciones. La televisión y la radio comienzan a convertirse en los canales donde la propaganda y la publicidad se amalgaman cada vez más, la política del espectáculo enmascara los temas de fondo; la lucha de los grandes proyectos políticos, de los grandes discursos ideológicos, se transforma en una ‘lucha de frases’”. (Pág. 14).

“El APRA requiere de una clase dirigente cohesionada y renovada en la acción política, que a la vez impulse un proceso de reconstrucción nacional a través de la capacitación y formación de lideres locales, para romper la peligrosa tendencia de convertirse en un partido regional localizado en el norte. Tenemos la obligación de impulsar el partido del pueblo hacia un moderno movimiento nacional y popular”. (Pág. 18).

En lontananza reflexionar este ensayo escrito para el debate, donde el Javier irreverente muestra su preocupación por la política, la visión y esperanza en su partido. Hay mucho que destacar y rescatar para el momento actual, y por su puesto también discrepar.

 

Por: ISAAC LAURENCIO BOZA

E-mail: islwboza@hotmail.com

JUAQUIN GARAY FIGUEROA, MEDICO HUANUQUEÑO CON SENSIBILIDAD Y DE ESTIRPE

En momentos cruciales que afronta la humanidad por esta pandemia, y en particular el lar nativo de Huánuco, evocar la figura del destacado medico don Joaquín Garay Figueroa, es revitalizador y consuelo, actualmente es el que mejor expresa y representa auténtico sentimiento huanuqueño. Razones le sobra cuando nos manifiesta: “Falta mucha identidad. Hay mucha gente foránea que no le interesa el desarrollo de Huánuco. No haya liderazgo, nadie se mueve”, ahora pues, a raíz de la pandemia todos lo comprobamos y sufrimos en carne propia.

El evangelio nos dice que por los frutos lo conoceréis, pues bien, el joven medico Joaquín Garay Figueroa decidió ejercer su carrera como cirujano en el antiguo hospital Augusto Figueroa de Huánuco. Con gran pasión, sensibilidad e identificación inicia su labor, que se reflejan en la fundación de la Liga de Lucha contra el Cáncer, la creación del hogar de menores, en la organización y preparación al personal del recién creado hospital “Hermilio Valdizán”; apoyo en la implementación del Centro de Rehabilitación Oscar Declerk que lo visionó distinto, y como no, en la creación de la sede del Colegio Médico en Huánuco, entre otros.

Como huanuqueño de estirpe, que ya pocos nos quedan, el accionar de don Joaquín Garay Figueroa, sobrepasa el campo de su labor en la medicina y con ese fin se asocia a la prestigiosa organización “Club de Leones” y posteriormente funda el Patronato de Huánuco para solventar y gestionar apoyos. Es uno de los propulsores del traslado de los restos del musico huanuqueño Daniel Alomía Robles a Huánuco, investiga y propulsa el homenaje al sabio huanuqueño Mariano Damaso Beraún.

Bien podría considerarse a Huánuco “tierra de grandes médicos” y don Joaquín Garay Figueroa hace honor a ese mérito. Contribuyo a la teoría medica científica con la técnica “Sigmoidectomía de urgencia por vólvulos con anastomosis inmediata en un solo plano”, entra otras investigaciones en bien de la medicina. Egresado de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos el año 1957, realizó estudios de Cirugía y Oncología en el Instituto Nacional de Enfermedades Neoplásicas, doctorándose con la tesis de Cáncer al Pulmón.

Don Joaquín Garay Figueroa forma esa legión de grandes hombres nacido en el siglo XX que vislumbra el claroscuro siglo XXI. Nacido en Huánuco un 16 de abril de 1926, siendo el tercero de siete hermanos de los esposos don Nicanor Garay Gonzales y la dama huanuqueña doña Abigaid Figueroa Falcon. Realizó sus estudios primarios en la actual Institución Educativa Hermilio Valdizan y los secundarios en la Gran Unidad Escolar Leoncio Prado de Huánuco. A sus 94 años de edad aun nos acompaña y lo vemos recorrer en ocasiones las calles de su Huánuco querido.

Un hermoso mensaje a los médicos dice: “Cuando los años declinen más su torso de tanto acercarse física y espiritualmente a su paciente: cuando su andar se haga pausado y su cabellera sea más blanca, comprenderá mejor que su misión en este mundo fue una de las más bellas y sublimes que pueda tener el ser humano, cual es, la de preservar la vida y restituir al hombre a la sociedad”, es párrafo de la carta denominado “Carta a mi amigo el médico” de autoría del Dr, Juanquín Garay que nos entregó y manifestó, que lo hizo también pensando en el Dr. Carlos Showing Ferrari.

No cabe ninguna duda que el Dr. Joaquín Garay Figueroa es un preocupado médico que lleva a Huánuco en sus entrañas y que siempre debemos tomarlo en cuenta. Siempre preocupado por Huánuco no deja otro de sus quereres: “Lamentablemente no tenemos un centro cultural donde sea posible el desarrollo del basto talento de nuestros artistas, tampoco tenemos una buena biblioteca. Pero lo que si tenemos son alcaldes ineficientes, amigos del oscurantismo”. Hay mucho más que decir.

 

Por: Isaac Laurencio Boza

E-mail: islwboza@hotmial.com

 

 

 JAVIER PULGAR VIDAL, EN EL IDEARIO DE LA REGIONALIZACIÓN TRANSVERSAL

Diríamos, que este patriarca del ecologismo -como también se le considera- conoció y amó al Perú como nadie, consideraba que su nombre significa “abundancia”. Promovió y defendió el habitad alimenticio de los peruanos junto a su amigo Fernando Cabieses Molina; refería que: “Aquí se llegó al más alto nivel de bienestar cuando los incas dominaron todas las posibilidades ecológicas de nuestro territorio. Si dominamos nuestra geografía alcanzaríamos el alto nivel de vida que tienen actualmente los países más desarrollados”.

Plantea su tesis de las 8 regiones (1938) para comprender de modo más completo el Perú, dejando la tradicional teoría de las 3 regiones naturales, siendo: 1) Región Chala, de 0 a 500 msm; 2) Región Yunga, de 500 a 2300 msnm; 3) Región Quechua, de 2300 a 3500 msnm; 4) Región Suni o Jalca, de 3500 a 4000 msnm; 5) Región Puna, de 4000 a 4800 msnm; 6) Región Janca o Cordillera, de 4800 a 6768 msnm; 7) Región Rupa Rupa o Selva Alta, de 400 a 1000 msnm; 8) Región Omagua o Selva Baja, de 80 a 400 msnm. En razón de estos estudios, formula la propuesta técnica de regionalizar transversalmente el Perú.

La regionalización transversal del Perú, nos dice el sabio Javier Pulgar Vidal: “es dividirlo en sectores que, partiendo del mar territorial con sus 200 millas de amplitud, comprende toda las regiones naturales, pisos ecológicos y ecosistemas andinos, hasta terminar en el semi-llano surcado por el rio Amazonas y sus grandes afluentes”. En base a esos criterios planteó y socializó hasta 3 proyectos de regionalización transversal para el país: 1er. Proyecto dividido en 9 regiones (1976), 2do. Proyecto dividido en 6 regiones y el área metropolitana (1982), y el 3er. Proyecto dividido en 5 regiones y el área metropolitana (1984).

Avizoró el mal en el centralismo y planteaba soluciones con sus conocimientos adquiridos de la sabiduría del pueblo y amor a la naturaleza, acuñó la frase “Se regionaliza para descentralizar y se descentraliza para desarrollar”. En la Asamblea Constituyente de 1978 – 1979, se desempeñó como asesor de la Comisión de Recursos Naturales, Descentralización y Amazonía, coadyuvando en su campo en la formulación de la Constitución de 1979; que en un párrafo de su art. 259° señala: “Las regiones se constituyen sobre la base de áreas contiguas integradas histórica, económica, administrativa y culturalmente. Conforman unidades geo-económicas”.

Es momento de aquilatar los aportes del sabio Javier Pulgar Vidal, surgido en el siglo XX para este incierto siglo XXI que vivimos. Nuestro personaje, nace en Panao (Pachitea) el 2 de enero de 1911, realiza estudios secundarios en el Colegio Nacional de Minería, hoy Colegio Nacional Leoncio Prado de Huánuco. En 1931 viaja a Lima para continuar sus estudios superiores, ingresa a la Universidad Católica del Perú, donde se gradúa de Bachiller en Filosofía, Historia y Letras (1936); Doctor en Historia y Letras, especialidad de Geografía (1939); obtiene el grado de bachiller en Derecho y Ciencias Políticas y Abogado (1941). Fallece en Lima, el 18 de mayo de 2003, a los 92 años de edad.

El pensamiento y la obra del sabio Javier Pulgar Vidal es fecunda, reconocido y valorando en el ámbito nacional y el extranjero. En Colombia, el pensador Otto Morales Benítez, valora su aporte en su libro: “No podemos dejar de acentuar ese empeño cultural de Pulgar Vidal: la obligación de revaluar las especies vegetales y animales que le dieron categoría de calidad a la vida de los aborígenes. La misión del hombre culto de Indoamérica es revalorizar lo que fuimos, dejando hundir por desidia, desprecio, falta de información. Esta se detuvo en la conquista y la colonia. Este profesor peruano volvía a ponernos en la órbita de lo que era una riqueza oculta, fundamental, para nuestros pueblos”.

Es tan solo, una pequeña parte de la basta biografía de nuestro personaje. Educador por antonomasia, multifacético, hacedor de universidades; entre alguna de sus publicaciones podemos resaltar: "Las 8 regiones naturales del Perú" (1938), "El hombre, la gea y la historia" (1948), Notas para un diccionario de huanuqueñismos (1967), Perfil ambiental del Perú (1986). Cerrar esta remembranza con una frase del sabio “Yo diría que en el Perú el pasado, el presente y el futuro proceden de la geografía”.

Por: Isaac Laurencio Boza 

Publicado en semanario Avance